這位大和尚要說武功招式，其實並不算非常精妙，一拳一掌，看著極為分明，似乎到處都是破綻，但是，功力卻極為深厚，一拳擊出，拳風四溢，威猛無比，功力稍微差一些的，幾乎連接近他們都不能，不僅衣袍在拳風中獵獵鼓起，陳沂一劍揮出，連劍身都被拳風蕩開，若非陳沂反應極快，這大和尚一拳幾乎要將陳沂的劍身給砸彎了。
陳沂瞧這大和尚的頭頂微微凹陷，可見龍象波若功已經修煉到了不淺的火候，說有幾龍幾象之力或許誇張了一些，但是哪怕陳沂服用了大量的蛇膽，論起力氣來，也還是比不上這個大和尚的，或許那頭大雕過來，能夠在力氣上跟著大和尚拚個旗鼓相當。好在陳沂本來就不是靠力氣吃飯的，這會兒仗劍相迎，心中凝重，已經用上了自個這些年以來，結合自己所學的各路劍法，創出來的“劍道九訣”。
劍道九訣並不是說隻有九招，而是陳沂根據自己領悟出來的劍意，推演出來的相應的劍勢，前七招劍勢對應的是七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，後麵兩式卻是陰陽劍勢，隻是相比七情劍勢來，還沒有如何完善，其實就算是七情劍勢，也沒有真正完善，還在不斷地填充之中，等到陳沂有朝一日，將其填充完畢，又化繁為簡，這七情劍勢才算是真正完成了。至於陰陽劍勢，更是還處在草創階段，畢竟，陳沂如今還沒有真切領悟過陰陽輪轉的道理，他不由有些後悔，在華山派的時候應該想辦法去武當派見識一下他們的太極劍或者是太極拳的，張三豐果然是數百年來最傑出的大宗師，竟然領悟出了太極之意，陰陽融於一體，陳沂顯然沒有到這個程度，不過，哪怕是七情劍勢應付這大和尚其實也是足夠了，畢竟，這大和尚武功雖說高明，卻沒有領悟意境的存在，可是陳沂的七情劍意，卻是早就小成了，配上相應的劍訣，更是如虎添翼。
麵對這大和尚如同奔雷一般的拳掌，陳沂口中吟道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”七情劍訣中的劍招都以相應的詩詞命名，其中的劍意也與這些詩詞的意境相合，卻是更能增進其中的劍意，這會兒陳沂一招如同銀河泄地，盡顯狂放不羈的姿態，其中又帶著無盡的喜悅之意，那大和尚一時受到感染，臉上不由露出了微笑，手上的招式自然而然緩慢了下來，殺機幾乎要在陳沂劍意籠罩下消散殆盡，自然招式的威力幾乎已經是不值一提了，而陳沂這邊趁著這大和尚晃了神，緊接著又是一招“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花！”周身劍意更盛，劍尖卻是急速顫動，幻化出大大小小的劍花，似真似假，虛實不定，叫人目眩神迷，那大和尚一時不察，雖說是極力阻擋，卻也被一劍刺破了衣袖，手臂上也受了傷，鮮血染上了袖子，甚至滴到了地上，淡淡的血腥味彌漫了開來。
這大和尚畢竟修持佛法多年，定力頗為不凡，加上這會兒手臂受傷，頓時從劍意中勉強清醒過來，飛快後退，卻是不敢小覷了陳沂了。他原本看陳沂還不到弱冠之年，哪怕殺了靈智上人，但是在他看來，靈智上人的武功，給他提鞋都不配，何況那人性子自高自大，說不得就陰溝裏麵翻了船，叫人給暗算了，因此，原本打算速戰速決，直接出招，將陳沂拿下活捉，哪知道竟是踢到了鐵板上。這回互相之間交換了幾招，見得陳沂的武功，方才知道靈智上人死得不冤，陳沂或許功力上還差了他些許，但是差距也不是非常大，他天賦異稟，原本就天生神力，修煉龍象波若功更是相當益彰，同樣的層次，他的力氣比同門師兄弟起碼要大個三成左右，但是對麵這小子也不知道怎麽修煉的，論起臂力，竟然也不差，而且比鬥的經驗還有武功的招式等等，在江湖上都是一等一的，中原難道真的是這般人傑地靈，一個十幾歲的娃娃都能修煉出這般武功不成
這會兒他心中生出了警惕之心，自然要全心應對了，這大和尚趁著後退的功夫，已經飛快地從寬大的僧袍中取出一對巨大的銅鈸來，這銅鈸與尋常的法器頗有些不同，一方麵上麵鑲嵌了許多珠玉寶石，打磨得光輝燦爛，端得是華麗無匹，外援卻是鏤空了，裏麵各自裝了幾粒金珠，銅鈸一動，便是一派金光燦爛，又有清脆的金珠撞擊聲傳出，隨著大和尚的招式變化，金珠與銅鈸之間互相撞擊發出的聲音變得刺耳不已，幾乎要刺破人的耳膜，而光滑的銅鈸還有上頭的寶石珠玉也反射出了刺眼的光芒，自然叫人生出了煩惡之心。
若是換一個人，或許就因為這刺眼的光線和刺耳的聲音導致心神大亂了，再不濟，也要與那大和尚一樣，一時間反應不過來，招式中露出破綻來。但是陳沂原本就修煉過華山的希夷劍法，這劍法既然取了希夷二字，同樣是靠著劍光還有出劍發出的聲音來迷惑對方的，這門劍法有兩個路子，要麽是將希夷劍法修煉成無影無聲劍，如同刺客一般，出劍時無聲無息，無影無形，一擊致命；要麽就是如這大和尚一般，劍光燦爛，劍嘯驚人，惑人心神。陳沂之前走的是第一條路，對第二條不過是初窺門徑，但是華山派卻也有人走了第二條路，陳沂跟那幾個同門切磋的時候也是見識過的，這會兒卻是毫不動容，長劍揮舞，口中曼聲吟道：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗！”一股子悲愁之感頓時逸散開來，似乎整個天地都黯淡下來，幾乎有風雨欲來之感，叫人心中生出了了無生趣之意。
那大和尚顯然沒有修煉到八風不動，心如止水的境界，自然受到了劍意的感染，頓時，手中的銅鈸發出的聲音直接亂了幾拍，陳沂卻是得了破綻，長劍直接劈下，真氣灌注之下，直接將一隻銅鈸切下了一小半，因為重量的變化，這大和尚施展起來頓時不如剛才那般順手了，幾乎將他這奇門兵器破掉了一半。
“你到底是什麽人，這絕不是全真教的武功，便是王重陽複生，也使不出這樣的劍法來！”那大和尚有些狼狽地躲過陳沂緊接著刺來的一劍，口中叫道。他雖說很少履足中原，但是對於中原的高手卻也很是了解，尤其中原有名的五絕，對他們的武功風格更是打聽得清清楚楚，深恨當年不曾聽說華山論劍的消息，竟是錯過了這場武林盛事，不曾叫師門在江湖揚名。全真教乃是如今中原第一大教，而全真劍法的確也是一流的劍法，但是，陳沂這劍法，顯然跟全真派那種中正平和的劍法大不相同，反而另辟蹊徑，以情入劍，心意相合，絕不是道家的手段。
陳沂手上劍法不停，口中卻是說道：“先師學究天人，尤其是和尚你在這邊陲苦寒之地能夠想象的！”他這七情劍勢其實某種意義上卻是參考了一部分古墓派的心法，古墓派講究什麽十二少，十二多，所謂“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也。”而陳沂卻是反其道而行之，選擇的是以至情至性入手，將心情劃入劍意之中，當然，其實這裏頭的底子，還是他自個所領悟的爭之劍意，與天爭，與地爭，與人爭，以求得大自在。
這大和尚論起武功，跟五絕差不多是一個檔次的，除非是王重陽複生，否則的話，想要拿下這大和尚真不是什麽容易的事情，即便是王重陽在，也隻能憑借自己已經是先天境界的優勢欺負人，這大和尚功力深厚，走的是大拙若巧的路子，這銅鈸在藏地的僧人手中是法器，也是常用的武器，卻是被他玩出了花樣來了，心思稍微雜亂一點的，都要被其所亂。
結果，他遇上的卻是不能以常理計的陳沂，陳沂見識過的武功便是尋常那些宗師也是難以望其項背，他自個也是身負多重絕學，又有幾世的經驗在，加上心誌堅定，雖說沒有入先天，但是修為境界顯然在這大和尚之上，因此，這大和尚竟是節節敗退，隻得苦苦支撐，左支右絀，心中暗自後悔。原本他並不是一個人出來的，一同出來的還有兩個師兄弟，隻是，他師父，也就是這一代的金剛宗宗主即將轉生，他們師兄弟三個都在爭奪下一任宗主的位置，因此，為了爭功，三個人才分了開來，結果到頭來，自個卻是一時托大，竟是要栽在一個中原來的無名小卒手上了。
陳沂見這大和尚心神已亂，手上劍勢再度變化，口中長聲道：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂！”他長劍揮灑，劍意噴薄而出，那大和尚看著幾乎是有些心神錯亂起來，劍意籠罩之下，整個人顯出了幾分癲狂之色，卻是被陳沂以劍尖擊中了胸前要穴，委頓在地。
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