陈御史新官上任三把火,正是要干大事不畏牺牲的时候，抱着一腔从严刷起的意志，在场中盯着应考的诸生。
凡有故意欠伸作怪的、打眉眼官司的、伸脖子朝别人案上看的、喝水时多看了吏员几眼的……通都不客气地用朱钤钤了,降等评分。场内诸生叫他抓了几个例子杀鸡儆猴,都老实的跟经了瘟的鸡一样，瑟缩在自己椅子上，动都不敢动。
因着这一排排桌椅都是拿毛竹串起来的,邻座有人稍动动，崔燮屁股底下的椅子就跟着颤,都稳当下来，他坐得也安生点儿，才能好好地审题。
前一题是《泰伯·尧之为君也》一章,原句是孔子夸赞尧的,前面还有“子曰”二字，赞其“唯天为大,唯尧则之”“荡荡乎！民无能名焉”之句。
《道德经》里就有“太上，民不知有之，其次亲而誉之”之语。虽然经学不承认跟道德经有什么关系,但“民无能名焉”一句，在章句里释为“唯尧则天以治天下,故民无得而名焉”，和“民不知有之”略有相似；而“唯天为大,唯尧则之”一句也隐隐与“故道大，天大，地大，王亦大”“域中有四大，而王处其一焉”相合。
道德经中四大并称,以王为大，论语这一章里称诵的是尧为君之德，重点也在于大。其德广大如天，人民无以形容，故而只能称颂其所建的巍巍功业、其所著的焕然文章。
脉络即是如此，故当以这个“大”统摄全篇，前四比正反论“其德无能名焉”，后四比则分论其功业文章，以其末见其本，最后统论其大……
就用“无以加”结句！
一共三百字的小作文，前面论证了尧之德至大，结尾更得简短、有力、点题！
有了结句和大纲，再倒推破题一句，反而简单了。原题的中心思想是孔子盛赞尧之大德难以描述，破题便将其提炼出来，也专注这个“大”字——
“圣人赞古帝君德之大，历形之而难尽也！”
破题写了“历形之难尽”，承题时便要承破题未明之意，详尽阐述其为何“形之难尽”。孔子赞尧时先说了“民无能名”，又赞“巍巍乎，其有成功也；焕乎，其有文章也”，而其功业文章究竟是尧之行形诸于外的末政，不能完整地体现其“德之大”。
这句承题，他便顺承着写“尧德一天，德故不可名也，而成功、文章，究竟何足以尽尧哉？”
斯真赞诵难穷，而拟议独绝也！
陈御史监场监得严，旁边的考生们坐得老实，崔燮作题时的思路简直顺滑如丝，文字就和墨汁一样自然地从笔下淌出来。即按着立德、立功、立言三条线下来，最后一比写完后，大结还要反归到其德之大——“天至是忘其尊，民至是忘其德”。
写到这里，只差一个收尾。
他写下早已预备下的“大矣，无以加矣”作结句，安心地吐出一口浊气。
这吐气的声音却比他平常呼气重得多，还带回音的。崔燮忽觉着不对，抬头四下看看，却见一道青衣身影正倚在桌前，手提一方小印，垂着眼认真地看着他的卷子，神色微舒，仿佛也才刚松了口气似的。
原来是学政巡场。
他刚才好像就只在低头写卷子，没干别的吧？莫非是旁边的学生不老实，把学政引过来了？
他盯着那袭青袍和学政手里的朱印多看了几眼，陈提学微有查觉，伸手在他桌面上重生一按，低声训斥道：“做你的题目，看本官做什么！”
陈大人挥挥袖子，转身走了，那只朱红的小印却没往他卷子上印，弄得那些喝口水都要印上一印，将卷子降一档评分的考生们好生失落。
崔燮低着头，只当看不见他们的幽怨，接着做那道“诗云周虽旧邦”。
大学上也有“诗云周虽旧邦”一句，但引用此句是为用“周虽旧邦，其命维新”阐释大学三大纲领之一，“新民”的道理。而《孟子》用这句，却是孟子借周文王之事劝滕文公设庠序以教化百姓，取用井田法以富厚民生。
周文王不因周为旧邦而受古制束缚，取用新法，滕文公如能以文王为师，立学校、改税法，自新其国，足以使国富民安。而后世若有王者兴起，也会以滕王为师，效法滕国今日治理内政之道。
孟子劝滕文公时，是希冀其听自己的劝导改善国家，以成“王者师”。而在千数年后的大明，他们这些儒生读《孟子》却是为了辅万乘之主治天下的。
读了孟子治国方略之后，他们要写的不能仅仅是小国富强之道，而是将孟子“自新”的治化思路用于当今天下，以荐圣明天子。
我大明不为王者之师，就要当天下之王！
他提起笔来，先就着题面写了“旧事不足以限人，其事”——也就是文王用新政而使周代商王天下之事——“已在前矣”。简单照应一句前半题，便重重写下了这一篇的题眼“夫为王者师，固不如自王也！”
大明朝与大天·朝一样，设学校、减税赋、用新政……为的真是叫后来某个统治天下的国家读史书时效法其政么？当然是为自己的国家朝廷能一统天下！
没当过天下王者，只能偏安一隅，过着富足却无力自守的日子的国家，也不足以作王者之师，叫后世效法！
崔燮也是当着社会主义接班人长大的，这辈子虽然身在地主阶级，键盘兴邦的志气还没改。叫胸中那股激扬之气托着，处处扣着文王旧事，以文王不为自己家国弱小而自限，能用新政，使国家振兴为例，逼问着一位看不见的上位者——
别人行王政而能王天下，你为什么不能令国家“力行之”！
他写得痛快了，誊抄得也顺畅，一上午还没过去，就要交卷出场……赶紧去厕所。
恰好他写得不算最快的，龙门旁已站了几个人，他过去凑凑就能开门了。紧赶着把卷子交与提学大人，陈提学却不急着放他，对着卷子仔仔细细看了一遍，问道：“你从前做过这两道题么？”
其实第一题是做过的，但平常做题的心态和场内不同，在场上有适当的压力压一压，反而容易出好文章。从前先生们都劝他，入场后第一篇文章最好不要用旧文，因为平常的习文没有场上的爆发力，第二篇学官不仔细看了，再用稳妥的旧文就行。
他迟疑了一下，说道：“第一题作过，但这篇是新作的，不敢敷衍提学。”
陈提学连他的草稿都看了，见草稿也写得清爽，修改不多，问道：“寻常人草稿上涂易甚多，你怎地写得如此利落？”
……不就是上中学时写作文懒得打稿，有个腹稿就直接往卷子上写，写成了习惯么。
这实话当然不能说，他低调地说：“学生每常腹中详定了全文才写，文稿便清爽些。”
陈学士不置可否，便问他破题，崔燮答了“极赞古帝之大，一天之所以为天也”。陈提学品了品，又叫他顺着背了几句，点了点头：“这篇写得也算辞事相称，不如场上那篇有力道。《诗云周虽旧邦》写得更有力，却是过于激扬，少失中庸之度了。”
说着提笔临到卷面上，正要打分，抬眼见他还在，便挥挥手说：“去吧，叫皂役们开龙门，三日之后再来。”
崔燮行过礼便小碎步往外趋，一边捯步一边偷偷往后看了一眼，却见他手腕转动，似乎画的是个圈。
是圈就好，只要科考取中，明年乡试前就再没别的考试了。
他回国学销假，安安稳稳地读了三天书，到得放榜那天，又得回考棚受训。
当了诸生之后就不如没考上时清闲，岁科两试之年都得叫提学当面训导一番。顺天府各府、县教谕、训导都站在堂上，引着自己县里的考生在下面等着叫名，而国学的老师不用受提学官提吊，他们这些国学生和寄籍京师的外省生员们都缩在角落里，看着提学官一个县一个县地叫人。
陈提学真是铁了心要整治学风，不怕得罪人，打分打得吝啬，打板子却打得痛快。几个皂役拖着板子站在庭中，听他念出一声悠长的“四等——”就把人拖过来当庭开打。
考得差些的学生们就两股战战，在人群后合掌祈祷：“只愿考到六等……”
考到六等也只是剥了秀才袍服，等学政这一任干完还能考回来。若是五等就得由府学发回县学、县学发到社学等处服役，吃不尽的苦头。而不幸落到四等的……
学政一任也是九年，三年两次岁考，少说要吃六次板子了。
先发落了各县学渣和中庸的普通生，最后才轮到学霸们。
少数几个考到一二等的，上去了却比平常更有脸面：二等的学生就能得陈提学亲自温言抚慰，劝导其早应乡试；而到了一等那里，他自己就带了上等的精白米来，当众发放到廪生手里，对诸生说：“本官的规矩就是奖优罚劣，你们自己学得好，本官今日起便叫你们吃上廪米！”
那一袋米盛得满满的，有半人高，足抵廪生一个月的廪米了，米袋上还扎了大红花，足见陈提学抓教育的决心之重。
一袋袋米被衙役们帮着学生挑走，站在场中的生员也渐少，终于轮到了国子监生和那些随家长寄籍京师读书的官宦子弟。
陈提学翻着卷子一个个喊人上去，直到周围都快要没学生了，才喝了一声：“国子监生，迁安县崔燮上堂”！
崔燮便躬身趋到堂前，跽坐堂下听陈提学训导。
陈大人静静地注视了他一阵，忽地说：“之前本官在察院中，听得刘大人与我前任提学戴大人赞你文章好，直到我担了这任学政官，才有机会见你。你的文章……”
崔燮略有些紧张，连忙长了长腰，跪得高些听他说话。
陈学政说：“你那第二篇文章我回去又读了读，辞气如吕梁之水，奔涌澎湃……虽然失之中庸，但也正因此才能显出风骨，不用削改了。”
嗯，陈学政果然也是喜欢爽文的！
看来每个青年得志的读书人心中，果然都有个扫除陈腐弊政、强国安民的大国梦啊！
崔燮彻底坐稳当了，正容答谢，陈学政露出个浅浅的笑容，说道：“虽然你是国子监生，不领廪米，但我这里给的是我自家的米，凡考到一等的生员皆可领一袋走。你去领了米就下去吧，愿后年不必再见你了。”
他这话说得硬梆梆的，却是祝福崔燮明年就能考中举人，甚至后年就中进士的好意，崔燮岂能听不出来？
他也笑了笑，躬身答道：“多谢大人，学生必定不负大人的期待。”说罢也利落地转身就走，到放着米袋子的庭前挑了一袋，拎起来一把甩到肩上，在众学官震惊的目光中从正中甬道出了大门。
作者有话要说：上次说的“以后不学习了”并不是从那章以后就不学了，而是以后肯定有不学的时候，那时就能更得早了
参考书
明史选举制考论郭培贵
大哉尧之为君也徐乾学
另一篇破题用李光地的
诗云周虽旧邦陈际泰
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