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第1029章 歌以咏志(1 / 1)

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圣杯是什么,或者说圣杯意味着什么,约翰先生心里当然清楚。尽管他也在怀疑,那个杯子到底是不是传说中的圣杯,但是只要有一分可能『性』,都值得买回来研究。

想到这里,约翰先生开口说道:“王先生,你看清楚,这可是你们国家的瑰宝……”

“什么瑰宝,这是耻辱。”王观没好气道:“都说了,不要拿这样的东西来污辱我。”

看到王观的态度坚决,约翰先生也知道,他不是在欲擒故纵,而是真的看不上这个兽。如果是之前,约翰先生或许还要努力一把,鼓动三寸不烂之舌劝说。但是听到杯子可能是传说中的圣杯之后,约翰先生反而不淡定了,随便劝说两句之后,就匆匆忙忙告辞而去。[

“王。”

约翰先生一走,安德森先生就微笑道:“你刚才说的圣杯……”

“什么圣杯,一定是安德森先生你听岔了。”

此时,王观自然不会承认,反而询问道:“对了,我们已经等了两天,你们的东西准备好了没有?如果没有,我们干脆回去等算了。”

“王,不急。”

安德森先生解释起来:“你要知道,你们索要的东西,分别在不同人的手里,我们也需要时间协调。”

“不是索要,而是交换。”王观提醒了句,然后皱眉道:“那还要等多久,给个准数。”

“快了,快了。”

安德森先生笑道:“你看这样好不好,在澳大利亚就有部分东西。明天你们先过去鉴赏,也不需要等到其他东西运来了再一起观看。”

“早应该这样了。”王观点了点头,敲定这件事情之后,也没有理会安德森先生的挽留,直接选择了离开,向周老等人通报情况。

听到明天就可以看东西了,周老等人自然是摩拳擦掌。

转眼之间,一天过去,在第二天的早上。安德森先生如约到来,然后带着大家开车而去。不久之后,就来到了一栋富丽堂皇的庄园之中。

进入庄园之后,也不需要什么人来迎接,安德森先生就直接迎请他们深入其中。一直走到庄园的角落,这里有个严密的空间。安德森先生又是输入密码,又是拿钥匙开锁,忙活了几分钟之后,这才打开了秘库。

随即在安德森先生的示意下,大家也不客气,直接走入了秘库。才进入其间。大家就感觉到一股微凉的寒气涌来。显然,这里的温度与外面温度有几分差异,这是人为制作出来的温差,用来保护秘库中的藏品。

毕竟众所周知。一些东西对于温度十分敏感,或是冷或是热,都有可能造成损坏,只有在恒温的情况下。才能够保持长久。不用多说,这个秘库之中。就有这样的室温调节功能。

对此,大家也不觉得奇怪,根没把这点小事放在心上,反而目光灼灼看向安德森先生,声地催促他赶紧把东西取出来。没有办法,毕竟在秘库之中,还有一排保险柜组,东西就锁在保险柜中,大家想拿也拿不出来。

不过,也就是这种层层保护,也让王观等人更加期待起来。

与此同时,安德森先生顺应人心,将一个保险柜打开了,只见里面存放了一根根卷轴。不出意料,应该是东方的字画。

“诸位,请自便。”[

适时,安德森先生让开位置,一脸的笑容。

周老等人自然不会客气,纷纷涌了过来,但是也没有哄抢,而是配合默契,你一卷我一卷地把东西取出来,然后聚集到旁边的桌子之中。这个时候,他们却没有急于鉴赏,反而先把大大小小的放大镜排列在桌子一角,借以调整心态。

片刻之后,周老定了定神,这才小心翼翼把手中的卷轴打开,然后慢慢地铺展在桌面上。一时之间,大家凑近观看,只见这画居然是一幅野趣图。

所谓的野趣,自然是指在野外,有一个老渔翁在湖边垂钓,水中有鱼虾在线钩底下盘旋,另外在一蓬荷莲的旁边,还有一只野鸭浮游,底下的水草之中,也有螃蟹举起钳子横行霸道。水中湖鲜的动,与老渔翁的静,完美而和谐,构成了一幅妙趣横生的野趣图。

乍看之下,王观也觉得有几分赏心悦目的感觉。而且,不要小瞧这幅野趣图。或许在普通人眼中,这不过是一幅普通的图画罢了,但是其中的寓意深长,恐怕只有行家才清楚。

或许在常人的眼中,鱼虾蟹不过是自己餐桌上的美味罢了,但是在漫长的历史进程中,中国人在鱼虾蟹身上注入了丰富多彩的化内涵,形成了富有民族特『色』的鱼虾蟹化,成为传统吉祥化不可缺少的一部分。

鱼就不用多说了,由于与余同音,逢年过节大家肯定要吃鱼,以示年年有余。另外由于鱼的繁殖力极强,常成群结队活动。所以古人就希望能像鱼一样大量繁衍后代,因此在古代陶器上的鱼纹可以视为生育和繁衍的象征。

当然,还有鲤鱼跃龙门的传说,跳过去则化为龙,跳不过去仍为鱼。

这种情况下,鲤鱼跳龙门自然成为了中国自古至今应用最广泛的图案之一,常用来比喻经过奋斗改变地位和处境。另外,值得一提的是,图画之中老渔翁钓鱼,由于钓的是鲤鱼,而鲤又与得同音,所以这其实是渔翁得利的意思。

至于螃蟹,那是十分霸气的生物,据说当年曾有日人向齐白石求画,齐白石直接画了一个大螃蟹,然后题款看你横行到几时,却是让日人一阵灰头土脸。

然而,在中国传统化之中,螃蟹却不是讽刺人的语音,反而充满了吉祥寓意。螃蟹的甲壳坚硬,有两只蟹螯,十分锋利。古代科举之中,向来有二甲传胪吉祥图,科举及第就是意味着登甲。

实际上,荷莲旁边上的鸭子也差不多一个意思,鸭从甲声,如果一只鸭子刁着一根芦苇在水中浮游,就是一甲第一名(状元)的意思。古代读书人学而优则仕,人人都希望有朝一日金榜题名,所以鸭子的寓意也十分意味深长。

总而言之,野趣图的化内涵十分深刻,如果不了解中国的传统化,估计会把妙不可言的野趣图看成是野味图,那就贻笑大方了。

当然,这些画中深意,自然而瞒不过一帮老前辈。周老等人也十分欣赏这幅画,自然仔细观赏起来,流『露』出几分赞许之『色』。

“可惜呀,这只是佚名作品。”

片刻之后,一个专家摇头叹道:“款有印,从印及纸质来判断,应该是明代中期的东西,有一定的价值,但是价值不算高。”

这也可以理解,论图画再怎么有寓意,但是图画的身,不是名家的作品,画技与画风也不算多么出神入化,自然影响了它身的价值。也就是说,这幅画可以排除掉了。

果不其然,这些东西之中真是鱼龙混杂啊。王观暗暗忖度起来,如果只是普通的佚名作品也就算了,就怕夹带有赝品。害人之心不可有,防人之心不可,确实是千古名训。

在王观心里嘀咕之际,周老也随之拿起另外一根卷轴铺开。

“九歌图卷!”

乍看之下,周老等人却是一阵惊喜交集。

“什么?”[

王观惊醒过来,也连忙看去。九歌是什么,他当然十分清楚,如果连屈原的九歌都不知道,那么中学的语肯定是白读了。

尽管大家常说汉赋唐诗宋词元曲,但是在汉赋之前,却有一种学体裁是大家绝对不能够忽略的。这种学体裁自然就是楚辞,或者称为『骚』体。

这个『骚』体,自然就是离『骚』的『骚』。离『骚』是楚辞的代表作,但是楚辞的直接渊源应该是以九歌为代表的楚地民歌。据后人考证,九歌原为祭祀时之巫歌,后经屈原加工而保留下来,而离『骚』等其他作品则是在这基础上展而来的。

不管怎么说,九歌就是指东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇十章内容。那么九歌图卷就比较好理解了,却是以九歌为题材,再加上屈原的画像,形成了十一卷图画。

每段字旁边,再配上相应的图画,字与画相结合,自然有古韵之美。

当然,画面给人这样的印象,充分说明画家的笔力深厚。展开画卷,先映入眼帘的是髻束起,身着广袖长服,拱手站立的屈原像。他庄重而坚毅、孤独而傲岸、感伤而执著的神韵跃然于纸上,令人感佩动容。

屈原的来历,那也不必多说,来是楚国贵族出身,但是由于楚王听信馋言而将他流放,最终让他悲愤交加,投汨罗江而死。

也要说句题外话,古代含冤而亡的爱国人士不胜枚举,但是大家却偏偏只记得一个屈原。究其原因,非是屈原学修养极高,流传下来许多瑰丽章。后世人浏览他的章,自然产生了强烈的共鸣。

大家常说歌以咏志,或许屈原并不是第一个歌以咏志的人,但是确实是其中的代表人物,大家在阅读他的章的时候,很容易被打动,加以缅怀……

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