第225章葬礼和反思
死掉的穿越众名叫陈有光，今年37岁，是船厂几名总工之一。
陈有光负责的是眼下船厂最重要的项目：400吨机帆炮舰的建造。而正因为项目重要，所以晚上原本待在砖混楼里的陈有光有点不放心船坞情况，于是他便出门站在过道里往船坞方向张望。
然后事情就悲剧了：楼旁的一颗小树突然被狂风吹断，树枝正好甩在他头上,造成本人当场死亡
第二天风暴过境后，大批的穿越众纷纷赶到大员岛上的医院，去吊唁这位第一个为穿越大业献出生命的老哥。
而当两天后曹川归来，闻听噩耗后也同样很惊讶。要知道，一直以来穿越众对自己的防护工作还是到位的：稍微危险一点的工作都由学徒，工人，或者奴隶去干了；哪怕是公认风险最大的军队，截至目前受伤的有,死亡的穿越众一个都没有。
另外,坐落在大员岛上的内部医院也不是吃素的。看上去面积不大的医院里设备齐全，冰柜里保存的是各种不在医保名录里的高级药品，譬如格列卫（非印度产）。
这么说吧，如果曹川今天有能耐弄一个胸外科专家来，那么医院明天就能开张心脏搭桥手术——设备都是现成的。
然而陈有光是当场死亡.什么样的医院没用。
死者在医院的冷库停放三天后，就准备下葬了。
而关于事故讨论，论坛上这次居然出人意料地没有发生争吵，谩骂和甩锅。要知道，平日里可是遇到屁大点事都会有人diss一波当道诸公的。
这次事故，将会在大家心中留下很长一段时间的阴影。
墓地是临时开辟的，就在已经基本完工的皇城背后。按曹川的意思，大员岛既然是所有人奋斗的起点，那么大家将来就都葬在这里好了。
出殡那天人来得很齐。总数已经增加到210人的穿越众，当天除了身在外地的，其余全部参加了追悼仪式。
上午10点整，一副厚重的楠木棺材开始在皇城公墓第一口墓穴中下葬。与此同时，包括奴隶在内的所有穿越众下属,都在岗位上原地静默三分钟时间。
关于老陈的身后事，大办公室事后除了把即将舾装的那艘400吨机帆船命名为“有光”号外，其实也拿不出更多的补偿办法——因为老陈没后代。
陈有光生前是有一个女朋友的。然而这个从杭州买来，才和陈有光一起待了两个月，没有怀孕的土著女孩，大办公室自然不可能让她继承老陈的政治遗产。
事实上包括一切老陈从后世带来的物品，女孩都无权过问。
大办公室最后的解决方案，只能是给女孩发一笔钱，然后将她安排在机关里干点轻松工作，最后在赤崁新区再给她免费分一套独栋小屋。
这种小屋通常都是给家庭完整的移民分配的，数量比较少，而且这一家移民需要用今后的工资来偿还房贷咳，利息也不算太高，还有房产税。
以上就是全部了.女孩需要搬出穿越众住的高档小区。
这件事不但对其他人产生了强烈刺激，而且影响深远。
要知道，如果女孩现在是怀孕状态，那么毫无疑问她会享受到所有穿越众能享受的日常待遇。另外，当18年后孩子长大，他/她肯定会第一时间继承老陈在贵族议院的席位,并且拥有一个穿越众“首轮”后代应有的基础财富份额。
现在这些都不存在了。
由于当初受挑选条件所限，这些来到新位面的穿越者，绝大部分都是独身人士。而随着1年多来穿越众内部不断地感触，探讨和磨合，如今在绝大部分关于意识形态的问题上，大家其实已经达成了共识。
这里面就包括继承权：未来的贵族议院是不会给养子们留下位置的。
第一代穿越众是极端特殊的一代人，而且无法复制，因为这是一个处于绝对垄断地位的小团体。这种垄断地位不光是对外，对于内部也是一样的。
也就是说，互相垄断的内部关系，造成了第一代穿越众的密不可分属性：谁也离不开谁。
举个例子：如果有人打算离开这个团体，发明点肥皂镜子去私自给自己挣家产。那么他将来就会面临一颗消炎药1亿的价格。没钱？没钱就去死好了——医生没功夫去忽悠古人，但是医生的技能和药物同样是垄断的。
这个道理也适用于军队：单干的人如果需要军队保护，那么1发子弹1亿。
脱离了这个互相提供保障的团体，无所不能的穿越者顿时会发现，自己在这个蛮荒时代活不过三天。
所以，继承人是关键。
穿越众这一代是没无法分割的，无论是财富还是政治地位，这是一种无法复制的特殊“大锅饭”形态。
从某种程度来讲，穿越众统统不是正常人，而他们现今所做的一切，全部属于不正常的范围。
所以要分配未来的江山红利，只能由大家在本位面产生的“正常”继承人，来用一个正常的国家体系来接盘。到那个时候，所有专属于穿越众的独特政治结构和秘密，都会逐渐消失在岁月中，再也不留痕迹。
所以，终究还是需要一个继承人集团的。
陈有光就是惨痛的教训
于是乎，在这场葬礼之后，穿越众内部有一个不便启齿的改变就是：很多人因此而加快了日常“造人”的节奏。一些以厂为家的工作狂也默默增加了回家频率。
没办法，看看老陈的结局就知道，自己还是早点有个继承人才能安心啊。再说了，大部分穿越众现在的岁数都在20—35岁之间，正是年富力强方便造人的时候，此事不能再拖！
在举办陈有光葬礼的同时，还有一些葬礼也在办理。
灾难不光是造成了一位穿越众的死亡，在这场持续一天一夜的狂风大雨中，整个台南社会都遭受了巨大损失。事后统计的结果是：累计有80多人死于各种各样的事故，受伤者翻倍，还有大批的房屋和设备被风暴和山洪损毁。
救灾工作的第一步就是处理死亡人员。在现有条件下，如果不及时处理尸体，很快就会产生病疫。
赤崁码头虽说有煤气冷库用来保存鱼获，但是赤崁总院里并没有后世里常见的停尸间。在这里所有的死者很快都会被火化下葬，不需要停尸间——这是一直以来都在执行的规定。
死亡的工人自然不会葬在大员岛上：新港溪上游的丘陵区有一块专门的公墓，就是用来安置骨灰盒的。如果死亡的是奴隶，尸体就会被丢弃到外海，不会有骨灰盒。
至于反对的声音？一开始是没有的。大员早期的移民全部是杭州来的乞丐，这些人即便是在大明，死亡之后同样逃不过化人场一游，所以没人说三道四。
然而随着时间推移，从各地汇聚来的“各种成份”的流民越来越多，有些闲言碎语就冒了出来.地方这么大，为何不让人入土为安？
于是所有说话的人，听话的人，附和的人，统统都被调去了伐木场，于是一夜间所有闲言都消失了。
穿越众跑到这个位面的终极目的，是用这200多号人去同化所有土著，而不是被土著同化。
所谓的“认同感”，这里面有个关键的主次问题，谁认同谁？如果掌握着天顶星科技和历史教训的穿越众，为了所谓的认同感去迁就土著，那才是滑天下之大稽。
穿越众不需要所谓的狗屁统治合法性，也不需要地主阶级和贫民的认同——一切的规矩都要在这里从新定制，掌握着化肥和火帽枪的势力，在中古时代需要的是别人的认同，是格式化这个世界，而不是反过来被土著同化。
至于那些不配合的人？满清的做法是从北杀到南。屠的城多了，辫子发型自然就留出来了，你看，土著还是懂得认同的，不懂的都死了。
穿越众的做法虽说没有满清那么野蛮，但是本质上是一样的。在这个蛮荒的世界上，200多号人想要把自己的思想传承下去，不下重手是不行的。
所以台南人民目前在穿越者治下，可以说社会气氛是相当和谐的：小偷小摸？去伐木。打架斗殴？去伐木。不想自己被火化？去伐木。
总之，移民们一切的陋习，包括火葬，包括放鞭炮，包括那些想恢复宗族大权的礼教达人们，在伐木面前，统统都是渣。
这就是穿越众治下社会安定，路不拾遗的秘密：去伐木。
当然了，穿越众的做法，实际上和朱八八同志将文武百官的脑袋当瓜切是一个道理：第一代亲手打江山的人，自然可以为所欲为。
而后代就不行。建文帝就做不到想砍哪一个，就砍哪一个.一句话，于国无功。
然后换成朱棣就敢。所谓破仑不难拿，然项羽能拿，大概说得就是这种情况了。
至于穿越众，他们毫不怀疑等大家将来都翘辫子以后，后代管理的社会一定会进化到“我要见我的私人律师”那一步。但那时候的社会，和他们已经没关系了我死后，哪管洪水滔天。
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