玛旁雍错湖。
湖水幽蓝，飞鸟掠空，肥鱼跃水，一群羚羊甩着小尾巴，静静地在湖畔饮水。
如果是去游玩，这无疑是极好的景致。
如果是居住……
这里可以用荒无人烟来形容，寂寥的感觉能够让人发疯。
这是真正的与世隔绝。
虽然赞蒙赛玛噶带出来的人接近一百，放在玛旁雍错湖畔仍旧显得无比渺小，用唐语来说就是沧海一粟。
除了必要的请示，没有人敢和赞蒙赛玛噶多说一句话，即便是她身边的侍女也不行。
“我陪嫁之地呀，是穹隆堡寨，他人认为地域宽广，可从外观看是险峻山崖，从里边看是黄金与宝石，从外看，苍白又崎岖……”
“近处是碧波轻荡的湖水，远方是连绵起伏的雪山，赛玛噶的眼里心里全都是荒芜和茫然。象雄的土地辽阔，但它不属于我；空有王妃的名义，夫君却形同路人；仅仅衣食无忧又有何用，难道我就这样终老此地。”
赞蒙赛玛噶轻轻哼起忧伤的歌谣，歌词全是她现编的，很符合她的心境。
抛开身份而言，赞蒙赛玛噶的声音绝对是吐蕃宫廷唱腔中的翘楚，还融入了民间“枕固”的唱法，偶尔用喉头控制声音。
另外，赞蒙赛玛噶还精通山南“果谐”（即圆圈歌舞）。
果谐的演唱以朴实、激情奔放为主，曲调短小，简洁明快，旋律上的最大特点是快歌舞为慢歌舞的压缩，反差很大，映照出热烈的情绪和鲜明的色彩。
音域不宽，是一种边跳边唱的民间自娱歌舞形式。
果谐的最大特点是：在慢歌与快歌之间还要加一段口白朗诵，使歌曲更加风趣幽默。
声音要求刚劲有力，突出重音，踏地为节，强音落在右脚上，要显示出山南子民豪放的性格。
现在赞蒙赛玛噶心情不好，曲调忧伤，自然不可能起舞了。
……
吐蕃使者金赞芒穹骑在吐蕃青毛马背上，能够感受到青毛马的艰难。
穹隆银堡地势太高，山南平均海拔3700米，可象雄的平均海拔是4000米。
别小看300米的海拔差距，在高原上，300米的差距，意味着空气更稀薄、更容易缺氧，对于初来乍到的金赞芒穹来说，还需要一点时间来适应。
金赞芒穹知道，无论是李迷夏还是自家赞普，都有意一统高原，可象雄这地方，吐蕃想占据还得费一番手脚，光是这让他呼吸有点费劲的问题就已经很麻烦了。
进城，安置好随行人员，金赞芒穹径直入王宫求见聂叙李迷夏。
“来得好快呀。”李迷夏挑眉。
这才开春多久？
很多道路上，积雪都还没化吧？
“不算快了，赞普向聂叙带来问候，询问象雄是否准备好向苏毗发兵，并让下臣向赞蒙赛玛噶公主转交礼物。”金赞芒穹躬身抚胸。
李迷夏叹了口气：“去年攻打苏毗，象雄什么都没捞到，反而损兵折将，足足六万人马没了，今年就歇歇吧。至于说赞蒙赛玛噶，她不在王宫。”
态度温和的金赞芒穹抬起头，眼神犀利地逼视李迷夏，大有讨一个公道的架势。
李迷夏有点心虚地叹了口气：“因为一些琐事，赞蒙赛玛噶一怒之下搬出王宫，到玛旁雍错湖去了。”
金赞芒穹蓦然挺直了身板，连话都不说，转身拂袖，大踏步走去王宫。
这是一种非常无礼的举动，作为使者，金赞芒穹不会不知道，只是不如此不足以表达他的愤怒、吐蕃的愤慨，哪怕李迷夏因此要取了他的性命也在所不惜！
“吐蕃人竟敢如此无礼！请聂叙准我将他斩杀！”有武将杀气腾腾的叫嚣。
文官却是轻轻叹了口气。
不说两国亦敌亦友的复杂关系，就说让王妃住到玛旁雍错湖旁边，这是正常人能干得出的事？
甭管是不是赞蒙赛玛噶自己搬出去的，这个屎盆子是结结实实扣在聂叙头上，就算倾玛旁雍错湖水都洗不干净了。
李迷夏无趣地摆手。
这些小事不要在意，当前要紧的是象雄的国力有下降的趋势，兵马也因为苏毗之战损失过多，导致兵力有些不足，如果不能及时补充兵员，要镇守广袤的象雄，还真是捉襟见肘。
“听说聂叙不想与吐蕃联手了？”笑容可掬的嘎玛上师出现在殿门处。
李迷夏眼睛睁开，目光在嘎玛上师颈上打量。
若不是听了这个老东西的撺掇，又何至于在国策上出现方向性错误？
与吐蕃联手，那就是与虎谋皮！
问题在于，象雄的一个奇怪的国度，苯教在某种程度上甚至比聂叙影响力还大，这才是最让人着急上火的事。
政、教之间，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，二者全程融洽的例子，好像没有——除非是****。
因为国力、军力受损的李迷夏正无处发泄怒火呢，嘎玛上师的出现简直是火上浇油，要不是顾忌苯教恐怖的影响力，李迷夏说不定就会喊砍了嘎玛上师。
当然，如果真喊出来了，被杀的是谁还不一定。
李迷夏冷着脸不说话，嘎玛上师微笑着合什：“聂叙不必气馁，苏毗方向虽然有大唐支持，却不能面面俱到，我们这次从逻些方向进攻……”
李迷夏憋不住肚子里的火，霍然起身：“不如我将聂叙之位交给上师吧！”
“聂叙不可如此。”不分文武，瞬间出来许多劝说的。“嘎玛上师也是为象雄好啊！”
李迷夏却再也不肯妥协。
“要不，你们直接来当聂叙！省得还要装模作样的在幕后操纵！”
谁支持李迷夏还不能确定，谁支持苯教却是一目了然。
七成的文武公然支持嘎玛上师。
七成呐！
触目惊心！
也是，以苯教的势力之庞大，即便象雄换了个主人，他们依旧可以享受荣华富贵，何乐而不为？
唯一倒霉的，只会是李迷夏。
……
玛旁雍错湖畔。
静静地坐着的赞蒙赛玛噶眼里闪过一丝坚定。
既然无法抓住李迷夏，那么，就毁了他吧！
马蹄声打破了宁静。
“公主，是吐蕃的金赞芒穹！”侍女惊喜的叫了起来。
赞蒙赛玛噶眼里掠过一丝坚定。
“金赞芒穹见过公主！公主受委屈了！”翻身下马，金赞芒穹躬身抚胸，一丝不苟的完成礼仪。
女人在夫家受了委屈，娘家人总是要出头的。
赞蒙赛玛噶淡淡一笑。
在玛旁雍错湖呆了许久，赞蒙赛玛噶坚定了自己的意志，对这些挫折已经浑不在意。
弹奏着扎木年（六弦琴），悠扬的音乐在湖畔回荡。
（扎木年历史悠久，究其起源，众说不一。有的认为：扎木年是古代由印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成的；有的根据藏文古代文献《西藏王统纪》中，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。而为数较多的西藏学者也根据藏文古文献认为：扎木年源于西藏本土，是藏族自己创造的乡土乐器，约有六七百年的历史。我国著名民族音乐学家、音乐学院田联韬教授，他在《藏族传统乐器》一文中说：“筒钦、扎木年、竖笛等应为藏族本身创造的乐器。”）
“上部北方的草原上，有一头凶猛的野公牛；从山谷内传来呼喊声，从谷口处传回应答声，从卫地射出了一支箭，就在此呼彼应之间，射杀了猎物。”
“虎肉悬挂在铁钩上了，两旁有窥伺者盯上了它；如果不能火速前来拿取，过了明天后天，鱼鹰和水獭将会吃掉它。”
“果然是一条大鱼啊，能抓就把它抓住吧！天上的银河地面的水，相距虽远也能连在一起；沿着河水越走越近了，往上走就会直达天际。”
赞蒙赛玛噶唱完，凝视着金赞芒穹：“记住了吗？”
吐蕃人不说个个能歌善舞，会歌舞的人比例也高，金赞芒穹恰好也是其中之一，记这歌曲当真是没难度。
赞蒙赛玛噶回赠了弃苏农赞女帽一顶和古旧珍贵松耳石三十颗。
金赞芒穹一脸茫然。
看不懂。
幸好，这也不是给他的，他不过是个捎件的工具人。
……
穹隆银堡中，气氛空前紧张。
金赞芒穹的使团，包括他本人的所有物品都被搜了一遍，理由很敷衍，说是虚格妃的宝石饰品丢了，却无人对金赞芒穹携带的三十颗松耳石多看一眼。
醉翁之意不在酒——虽然醉翁还有几百年才出生。
只要智商基本在线的，都能看出吐蕃与象雄交恶，随时可能翻脸。
这一番搜索，只是防着使团传递什么不该传递的消息回去。
同时，王宫内依旧在争执。
虽然双方都在克制着，却不妨碍他们之间的裂痕越来越大。
李迷夏的态度极为坚决，历数自吐蕃危机以来苯教对象雄的掣肘，不许苯教再插手朝政。
否则，鱼死网破！
苯教如何会放弃已经到手的权力？仗着影响力庞大、信徒众多，与李迷夏僵持起来。
火药味浓郁，此时吐蕃使团的离去已经无人关心。
至于说弃苏农赞可能会翻脸攻打象雄，倚仗地利，难道还不能拖个一两年么？