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第二十章:墨武战韬(1 / 1)

生意最终还是无惊无险的谈成了。

此行听起来凶险,但实际上基本没什么危险。

在来之前的一年便已经开始了情报的准备,把能收集到的情报调查了个底朝天。

开卷考试直接带着答案,这都过不了的话,那还不如直接自盖天灵。

总之涉险是不可能涉险的,凡事稳一手,总没错。

交易能成最关键的一点便是,雪衣侯有放不下的人与事。

那成了她的弱点,所以便有了不得不答应的理由。

毕竟,她没有信心能将他们留下,万一要是玉石俱焚,那也不是她想看到的答案。

白亦非,这个她兄长留下的子嗣,他们一族最后的男丁,被她寄予了厚望。

但是,她又难以活着看到,他继承家族辉煌的那一天。

白秋霜给了她活下去的希望,而作为回报,她需要为他效力。

至于她的状况,重新梳理一下功体,然后辅修一门蜕变大法,就能把隐患解决掉。

这样做的同时,她的性命也握在了白秋霜手上,一旦白秋霜将其所修的蜕变大法破去,便是其身死之时。

同样的,他付了足够的价钱,比如说多了个徒弟。

蜕变大法是徐福,依照昆虫破茧重生的原理,开创的武学。

能够以元神为根基,聚化天地之能修复肉体,也是他最开始使用的长生不死之法。

可惜人族的灵力太少,蜕变重生之后记忆会大量流失。

后来,徐福将蜕变大法散播出去,是想借由他人之手,找出对这部武学更好的改良方法。

蜕变大法几经流传,经过后人的修改,作为武学上的威力越来越大,但与最原始的版本,已经相差甚远了。

白秋霜传与雪衣侯以及白亦非的版本,都是他从最原始的蜕变大法所改良出来的。

通过阉割死而复生的能力,来加强肉身的蜕变,从而使得肉身可以承载血脉之力,以扼制血脉带来的副作用。

至于他自己,叛天族的灵力远胜寻常种族,再加上特殊异能,可以保证自己不会失忆。

在这个前提下,当然是要全方面地、最大限度地、保留其各种功能,以方便自己折腾自己时,能够更快地修复肉身。

而白亦非,作为实权的世袭侯爵,对于白秋霜的计划来说,算得上是一份不错的助力。

再加上其天资亦不错,他倒是不介意教一教,至于说年岁,那对他来说早已不重要了。

房间内,两人对坐,中间摆着一张棋盘。

经过三个月的交流学习,白亦非已经对面前之人,有了基础的了解。

起初之时,虽然是被雪衣侯按着头拜师的,心里终归是有些不舒服。

但是,随着几次“友好教学”下来,那一点不舒服已经消失无踪了,甚至还有一些庆幸。

“老师,今日能教我一些兵法吗,袭爵之后,我便要开始正式带兵了。”

白亦非直述来意,自家老师不喜欢绕绕弯弯,他也不介意投其所好。

“兵法吗,我这倒是正好有一套,虽然称不上天下第一,但也有一定的道理。

你若是能吃透,在这乱世里争个一席之地还是可以的。”

起初教白亦非的时候,白秋霜也只是,把这当成那份交易。

后来发现,这便宜徒弟属实可以,就也不介意稍微用点心了。

“老师,我不太擅长对弈。”

“没事,你只需要听、看便可,不需要你对弈。”白秋霜说道:“看好了。”

言罢,先取黑子落于棋盘之上,“兵者,国之爪也。兵法运用,皆在棋上。

正邪黑白要分明,其子纵横布满坪,试问何来先一著,回首蓦然纵云清。

正与邪之分,何为正,何为邪,正,乃行之善,邪,乃行之恶。

何谓非邪亦正,何谓非正亦邪,非邪亦正,行不为恶,非正亦邪,行不为善。

善与恶之别,何为善,何为恶,何谓行善,何谓行恶。

善,行之处世圆融,谈有理之言,乐有道之举,以有理之言,有道之举,行有义之事。

不求代价,不求回报,只求心足意满矣,意谓行善。

恶,行之霸道横野,喜无理之言,乐无道之举,以无理无道之行为,而乱无义之事。

只问代价,只待回报,欲心不足贪矣,意谓行恶。”

白亦非一边听着内容,一边看着棋盘上不断增加的黑白棋子,若有所思。

就在此时,只听白秋霜话锋一转:“这个你先记下,以后要不要用,会不会用,看你个人。”

言罢,继续讲道:“将兵者,四正四奇。

正者,一曰心;二曰情;三曰名;四曰利。

心者,士卒为之共理;

情者,士卒为之甘饴;

名者,士卒为之荣辱;

利者,士卒为之死命。

得四正者,万军之心,是为将才。

奇者,一曰大军,二曰踵军,三曰兴军,四曰分卒。

兴军者,前踵军而行,合表乃起。

去大军一倍其道,去踵军百里,期于会地,为六日熟食,使为战备,分卒据要害;

战利则追北,按兵而趋之;踵军遇有还者,诛之;

所谓诸将之兵,在四奇之内者胜也。”

“先生所讲兵法,不知是出自百家中的哪家?”这种以正邪之说暗喻攻守之道的兵法,白亦非还是头一次见。

“此一兵法,唤作墨武战韬,凡学习者均以口耳相传,劳心切记,是墨家的高等教材。”

在九界,墨武战韬只有九算或者九算预备人员才能学习,可以说是墨家的高等典籍。

“墨家...怎会?”白亦非有些讶异,墨家向来善守,墨守成规这词已经深入人心。

这种重防之下趁机出击,强攻之时坚固防备,在攻守轮替交换之间,诡谲莫测,变化无常的兵法,怎么可能是出自墨家。

是不是哪里出了问题?

“兵者,诡道也,也是国之爪也。

真正的兵法,乃是适用于实战之中,绝不可墨守成规。

但可自成一格,凡遇变化生变化,变化之中再寻其变,千变万化,万化无穷。”

白秋霜接着说道:“墨子在《七患》中也提到过:食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。

所以,我说的这确实是墨家的典籍。”

“先前之时先生讲自己出自鬼谷……”

“哈~这并不冲突,而且,你也即将要袭爵了,有这个条件,多读些百家经典总是没错的。

不一定要去运用,开阔一下眼界也是好的,等你读多了,便如我这般了。”

这是真话,虽然读书更多的是徐福,但白秋霜本身,也读了不少。

九界的墨鬼两家,作为传承最悠久的学说,吸收点别家的典籍来武装自家,也是正常的。

尤其是墨家,九算带艺入门,极大程度上,促进了墨家典籍的多样化发展,反正只要核心不变就行了。

再比如说,九界是没有阴阳家的,不管是道域的阴阳学宗还是东瀛的阴阳师,都是从鬼谷一脉分支出去的。

……

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