赵元昊直到现在才明白，被宋人给耍了。
当然，这也算不上耍。谁让自己没本事呢，没有粮食，只能受制于人。野利仁荣跟他说过，我们夏国的实际情况是党项族人与汉族人混居，民性强悍，喜欢打猎，经常与兵马打交道，没有礼乐诗书之气。只有根据实际情况，顺着民族的习性，根据我们党项族人的风俗习惯进行奖罚。
这样，大夏才有可能立与天下。否则，我们终究会彻底成为大宋的附属国，吃的穿的都得看大宋的脸色。
事实上已经如此了，看，我们部落里的首领们已经人心思变了。他们向往大宋，向往大宋的富庶与繁华。
若是，若是能够归顺大宋，将大夏国从地图上抹去，换成大宋的西夏东路、西夏西路。
抱有这个想法的人不在少数，这让赵元昊还有西夏这些贵族统治者心惊肉跳。
“可有办法？”赵元昊慌了，心慌慌。
精明如野利仁荣之流，也只能摇头叹气：“唉，无奈何也！”
能有什么办法，你抬头瞅瞅，那特么的兰州城外的宋人那还算是人么。哐叽哐叽呜呜呜的火车都整出来了，咱们拿什么比啊。
再过一百年两百年，五百年一千年，如果大夏国能有这个国运的话，他们也造不出来这玩意儿。
原本心里美滋滋的赵元昊被当头浇下一盆凉水，他感觉酒也不那么好喝了，美人儿也没有那么美了...
西夏如此，契丹也不好过。
耶律宗真是个聪明人，澶渊之盟后，宋辽之建保持着相当长一段时间的和平。可是没有了外争，内斗就不断。
天底下哪有不疼子女的父母，还真有，比如帝王之家。
耶律宗真怎么能想得到，自己的亲生母亲就想弄死自己，然后自己垂帘听政做个皇太后。
若不是东京城那位败家子，那位契丹的好盟友，那位我耶律宗真的好兄弟石小凡，现在我的皇位能不能保得住还是个未知数。
契丹日子不好过，不是因为宋朝的威胁。而是女直人的崛起，契丹的后院着火了。
“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。”
宋朝人说女真族“本名朱里真，番语。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。女真族一名，最早出现在7世纪。
古代是要避讳皇家名讳的，你像是太宗皇帝赵光义。原本和他哥哥一样，名字里带个匡叫赵匡义。
可是太祖皇帝赵匡胤称了帝，他就得改名，姓不用改，名字得改，改成了赵光义。
再比如说赵祯，放眼大宋朝，没有人敢在名字上加个祯的。你叫石小祯，旺财祯、来福祯，这是大不敬，杀头的。
辽朝女真有熟女真、生女真之分。
熟女真，女真族的一部分，居住于南部，接近契丹，入籍于契丹，被契丹直接统治。这一部分女真人被称为熟女真，也叫系辽籍女真、合苏款女真。而北部的那些非契丹籍女真人则谓之生女真。
生女真就厉害了，生女真是指没有编入辽国户籍的女真人，与熟女真相对应。《武经总要》载“余依山林，不服从者，谓之生女真。”
天复三年春，契丹耶律阿保机讨伐女真，掳三百户，实龙化州。天祐三年冬十一月，契丹又发兵征讨东北女真。至后唐同光四年，契丹灭渤海，将渤海人迁入辽东，部分女真人也被迁入辽南。
宋代《北风扬沙录》载“阿保机虑女真为患，乃诱其强宗大姓数千户，移置辽阳之南，以分其势，使不得相通。”此为熟女真内迁之始，留在故地的女真部则成为生女真。
辽景宗以后，由于统治失当，生女真开始为契丹东北边患。
到了耶律宗真这一代，生女真加倍嚣张，时不常的在契丹东北啸聚山林，打家劫舍，势力愈发壮大。
这让耶律宗真着实头大，这些生女真神出鬼没，在辽北横行无忌。要命的是，耶律宗真数次派兵围剿，居然还连吃败仗。
狩猎在女真人的社会经济中仍占有重要的地位。在一些部落中，甚至还是主要的生产方法。他们在每年春三月至五月，秋七月至十月，在山林里猎取各种野兽，并制作皮张。马是主要的交通工具，也是狩猎所必需。富家养马，千百成群。一般人户，也有马十余匹。
金景祖完颜乌古乃，字胡来，这人还真不愧对自己的字号，就想喜欢胡来。
在这里需要说明的一件事，金景祖是被追封的皇帝谥号。他老爹金昭祖完颜石鲁，他爷爷金献祖完颜绥可、他太爷爷金安帝完颜跋海，这些人都没有称帝，直到完颜阿骨打才建立了金朝，后来的金朝皇帝才开始追封自己的祖先各种封号。
也就是说，他是死了以后，才被自己的后人封了个金景祖。此时的完颜乌古乃还只是个喜欢胡来的部落首领，相当嚣张。
有多嚣张，白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论五个部落，在辽北都非常强大。女真人虽然强悍，可现在还是一盘散沙。
平日嘛，就是你抢我一点，我夺你一点的互相争斗不止。这对于契丹来说是好事，契丹这边一直奉行的就是将这些不服管教的女真人分而化之。
你们越乱，耶律宗真越高兴。打，越是窝里斗越容易统治。
可这个时候胡来，也就是完颜乌古乃来了。这个时候原本互相倾轧，忙着争夺地盘的五大部族发现，这个胡来是真能打。即便是他们联手，也不是他的对手。
完颜乌古乃是聪明的，他知道窝里斗只会让亲者痛仇者快。尽快统一各部，才有能力成就霸业。白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论五个部落先后被完颜乌古乃吞并，他的实力迅速壮大起来。
而完颜乌古乃是生女真的第六代祖，到他在位的时候生女真才有具体的纪年，纪年可以称为蒙昧走向文明的分界线，生女真至此开始参与辽国军事政治，接触中原文化，不断开化起来。
这让耶律宗真如坐针毡，很是不安。
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