周哲懵懵懂懂，完全没有反应，童颜愈加生气，狠狠一脚剁下去，踩在周哲的脚背上，用力的碾了两圈，这次周哲用于有反应，却只是麻木的看过来，没有丝毫情绪波动，转瞬又恢复了原样。
“死呆子，真是我上辈子欠你的。”
骂他他不听，打他他不动，童颜是真没辙了，只能任命死的，拽起周哲的胳膊，紧跟着林熙而去，要是再晚半分钟，凭着拥挤的人流，恐怕就跟不上了。
周哲被拽起手臂，在人群中跌跌撞撞，看似还在浑浑噩噩，但是他的瞳孔中，却恢复了些许身材，似乎眼前的喧闹，唤醒了他的沉沦。
在混乱的人群中。明星施政时停。好像赶集的孩子。看什么都觉得新鲜。作为全国有名的，也是有数的古玩市场。琉璃塔的所有摊位。加上那些门面铺子。加起来足有数千个。商品更是琳琅满目。恐怕得有上千万。
然而要知道，虽然从古至今，遗留下来的物件不少。但也经不住这多年，无数人的淘买收藏，还流落在外的物件。可谓是少之又少。林夕不用看都知道。要想在这里面捡漏，万里挑一都困。
甚至就连这些行人，都不见的全是行家。可能一砖头扔下。咱种的全是门外汉。之所以到这里来，不过是名声在外。过来凑热闹吧。
比如林夕眼前。那两个外国小孩儿。一个脸上带着孙猴子面具。一个手里拿着大风车。迎风吹的呼呼直转。旁边可能是他们的父母。牵着两个外国小孩的手。用一口纯熟的京片子。教训两个小时到：“你们两个就不能消停点儿。等会儿被人贩子拐了去。把你们卖到深山野林里，看你们怎么办？”
这下联系倒是乐了。没想到监督的氛围文化。竟然到了如此境地。真可谓是海纳百川。这几个外国友人，没有十年以上的居住。绝对沉淀不下来。这么纯正的京片子。
“也好。就当来体验得了。”
心里有了明悟后。林夕不再抱有幻想。可能在这里捡到漏。即便他有天眼易冷。要想在这么多东西中，遇到可用的物件儿。也跟大海捞针差不多。除非能撞上大运。
他可没有无聊到，饥不择食的地步。
“林夕，李总慢着点儿。这死呆子跟个木头似的。我都快带不动了。”
却在这个时候。童颜总算跟了上来。满脸都是抱怨。小脸气的通红。看来程如他所说，带着周泽这个累赘。实在不是件轻松是，哪怕江门如他。也给累的够呛。
林夕这才反应过来。上去帮童颜的忙，两个人带着周折。放慢了脚步。亦步亦趋的钱。从那一个个摊位上，逐个看了过去。童年虽讨厌烦躁，有不少抵触情绪。但是时间久了。也跟认命了似的。融入了进来。
“姨亲，你看那边。那个黑人有热闹。”
转悠了大半小时。来到琉璃厂中断。林西正蹲在一个摊位前。拿起一本清代的四字经端详，《四字经》是一本诗经，作者不详，许为清朝人。此书专讲为人处世、孝亲敬长之事，语言浅白，易于习诵。流传不广。《易经·序卦》上的解释：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也。
”这里的“蒙”字有两层含义：一是蒙昧、幼稚之意；一是启蒙、教育之意，引伸为新生儿童蒙昧幼稚，心智未开，需要启蒙、培养。而《四字经》就是一部为儿童编写的知识启蒙读物。
看了没有几页。站在身后的童颜。似乎发现了稀奇事。拍了拍他的肩膀。指着旁边那个摊位上。正在发生的事情。露出兴趣盎然的样子。
林夕放下四字经。查那个摊位上看去。原来是一个身材壮硕。皮肤黑的发亮。甚至在阳光下面。闪着刺眼光芒的老外。正在跟老板砍价。
而在老外身后，好些个瞧热闹的。已经看了半晌。对着他指指点点。还有人露出窃笑。似乎在笑话他什么。
林夕现状。不由得好奇。问童颜道：“这有什么好看的？不就是个老外吗？”
童颜鲁了鲁嘴。兴趣愈加盎然：“你在看看。这个老外有点傻。”
联系心中微动。再次看了过去。只见老外手上。拿着一个硕大的琉璃盘。直径约有30公分。整体呈现褐紫色。上面纹路非常美丽。主纹为六乳间以浮雕式的禽兽纹，禽兽为一龙三虎，禽兽均作奔驰或行走状。其外饰三周几何文：一周短斜线纹，一周锯齿纹缘，一周水波纹。镜边缘环绕着乳钉及饰有勾连云纹的圆弧。
说起这琉璃，林西到也有些了解。
琉璃，亦作“瑠璃”，是以各种颜色的人造水晶为原料，烧制而成的稀有装饰品。高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美轮美奂；品质晶莹剔透、光彩夺目。
古代最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。古时由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。
琉璃生产最早的文字记载可以追溯到唐代。唐代李亢在《独异志》中有这样的记载：
开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。
但是因为种种原因，古法流泪的晒制方法。早就已经失传。哪怕时至今日，也无法还原出来。
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